专辑介绍：       请留意，第十首原版cd内既是没有声音的，“由於『之乎者也』原作者只同意原曲原詞授權，不接受楊祖珺在1982年改編的歌詞，因此我們只好把這錄音變成「失聲的3分42秒」。”


        杨祖珺是七零年代「唱自己的歌」民歌运动的重要旗手，她与胡德夫为了纪念传奇吟游诗人朋友李双泽，录制了「美丽岛」、「少年中国」等传唱一时的歌曲，开启了台湾民歌全盛的时代。然而其歌声中对台湾土地、与人民澎湃的热情，却触犯了当时政治噤声的禁忌，随之而来的政治压迫使杨祖珺一度放弃她的歌唱生涯，愤而转投入「党外」运动，但也因此更强化她对台湾社会文化以及政治运动的参与动机，以个人生命印证台湾蜕变转型的轨迹。专辑【关不住的歌声】由大大树整理，首度以CD形式重新发行。

　　这张光盘中收录的歌曲，除了1977年的「美丽岛」，是杨祖珺与胡德夫为了李双泽的丧礼临时录制之外，其余清一色地来自杨祖珺在党外时期，在各个不同的选举期间所录制的录音带。1970年代中期以后党外政治力量的出现，一方面由于台湾社会中产阶级兴起，加上当初中国国民党为了争取美国政府支持，刻意表现民主化而定期举办的选举政治有关；另方面也与国民党政府实质上「去中国化」、「去台湾化」，而全盘美国化的政策息息相关。当时多数的年轻人在没察觉到的肃杀社会气氛中，在不解左派思想长年累月受到压抑的环境下，跟着政府配合美国政策的脚步，60年代中期以后顺着美国唱片工业的发展，美国流行排行榜歌曲因而进入了台湾年轻学子的生命中。虽然，在当年成长的路上，从小学到高中每周仅有的一、两堂音乐课中，学生必需使用自己也搞不清楚的西洋美声唱法，扯着脖子高唱着「美哉中华 」或「沙里洪巴」等几十首歌曲；到了大学后，美术系的学生不准使用红色为主的色调作画，音乐系的学生不准使用中西乐器合奏，但是，问题不大！因为，年轻的学生可以毫无忌惮地跟随着收音机中播放由「美军电台」（即美军撤退后改为今日的ICRT）工作人员在市面盗版贩卖的美国流行歌曲放声高歌。除了担心父母或老师责骂我们跟着音乐摇头摆脑，或责怪我们不会念书只会唱歌之外，60、70年代的反战、反叛、与反权威的「动念」，就跟着1960年代的美国排行榜的流行，在台湾的文化沙漠中埋下了绿意。「唱自己的歌」运动也就在前述美国流行文化的启蒙下逐渐酝酿成形。

　　1970年代中期出现「乡土文学论战」，在美国学习现代舞的林怀民组「云门舞集」演出「渡海」，继有台大学生杨弦在「中国现代民歌」的演唱会中，谱唱出了外省老一代因战乱流离，而挥之不去的乡愁。与「夏潮杂志」相关的文化人、加上极少数广播人（如陶晓清、凌晨、李文等）和唱片制作人有心正视年轻人的创作而在商业文化中大力推广，台湾年轻人在1980年代以后，逐渐出现了不再因为使用自己语言唱歌而感觉「没有水平」的风潮。

　　这张光盘的版税收入，杨祖珺将全数捐给「日日春关怀互助协会」。